阿尼陀佛 請師傅解說下 龍華三會

潮州小帥

龍華三會再相逢


請師傅解說下 龍華三會


南無本師釋迦摩尼佛
南無本師釋迦摩尼佛
南無本師釋迦摩尼佛

松林古寺

※ 以下是引用 潮州小帥 在 2012-8-11 19:56:00 的發(fā)言：

請師傅解說下 龍華三會

于未來世，彌勒菩薩將會降生到我們這個世界，龍華樹下示成佛道，三會說法，度脫上中下三種根器的眾生。詳細(xì)可閱讀《彌勒上生經(jīng)》、《彌勒下生經(jīng)》。

潮州小帥

※ 以下是引用 松林古寺 在 2012-8-12 13:26:00 的發(fā)言：

※ 以下是引用 潮州小帥 在 2012-8-11 19:56:00 的發(fā)言：

請師傅解說下 龍華三會

于未來世，彌勒菩薩將會降生到我們這個世界，龍華樹下示成佛道，三會說法，度脫上中下三種根器的眾生。詳細(xì)可閱讀《彌勒上生經(jīng)》、《彌勒下生經(jīng)》。

網(wǎng)絡(luò)上有本 龍華經(jīng) 

有人說假 有人說真  佛教中有這本經(jīng)書？

我今得聞佛法 修持本心 愿能結(jié)緣龍華會

南無本師釋迦摩尼佛

松林古寺

※ 以下是引用 潮州小帥 在 2012-8-12 22:31:00 的發(fā)言：

網(wǎng)絡(luò)上有本 龍華經(jīng) 

有人說假 有人說真  佛教中有這本經(jīng)書？

我今得聞佛法 修持本心 愿能結(jié)緣龍華會

南無本師釋迦摩尼佛

《龍華經(jīng)》是一本偽造的經(jīng)典，建議不看、不學(xué)、不修。

喜歡修學(xué)彌勒菩薩法門的話，可以閱讀《上生經(jīng)》、《下生經(jīng)》等經(jīng)典。字樣修，才能往生彌勒凈土，參予龍華盛會呢？以前曾經(jīng)寫過一個帖子，供你參考：

標(biāo)題：往生兜率凈土三品

1.上品生（具足六度）

佛告優(yōu)波離：是名彌勒菩薩于閻浮提沒生兜率陀天因緣。佛滅度后，我諸弟子若有精勤修諸功德，威儀不缺，掃塔涂地，以眾名香妙華供養(yǎng)，行眾三昧，深入正受，讀誦經(jīng)典。如是等人，應(yīng)當(dāng)至心，雖不斷結(jié)如得六通。應(yīng)當(dāng)系念念佛形像，稱彌勒名。如是等輩，若一念頃受八戒齋，修諸凈業(yè)，發(fā)弘誓愿。命終之后，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天，于蓮華上結(jié)跏趺坐。

如是等眾生，若凈諸業(yè)行六事法，必定無疑當(dāng)?shù)蒙�于兜率天上，值遇彌勒；亦隨彌勒下閻浮提，第一聞法。于未來世值遇賢劫一切諸佛，于星宿劫亦得值遇諸佛世尊，于諸佛前受菩提記。

2.中品生（聞名歡喜、恭敬、禮拜）

佛告優(yōu)婆離：佛滅度后，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、天、龍、夜叉、干闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽等，是諸大眾若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者，聞已歡喜、恭敬、禮拜，此人命終，如彈指頃即得往生，如前無異。

3.下品生（聞名歡喜、犯戒懺悔）

但得聞是彌勒名者，命終亦不墮黑暗處、邊地、邪見、諸惡律儀；恒生正見，眷屬成就，不謗三寶。

佛告優(yōu)波離：若善男子、善女人，犯諸禁戒，造眾惡業(yè)，聞是菩薩大悲名字，五體投地誠心懺悔，是諸惡業(yè)速得清凈。未來世中諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香、華、衣服、繒、蓋、幢、幡，禮拜、系念。此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸天子雨曼陀羅華來迎此人，此人須臾即得往生。值遇彌勒，頭面禮敬，未舉頭頃便得聞法，即于無上道得不退轉(zhuǎn)，于未來世得值恒河沙等諸佛如來。

松林古寺

　　正念彌勒尊，求生彼淨(jìng)土，
　　法門最希有，近易普及故。
　　見佛時聞法，何憂於退墮？

　　或者覺得：釋迦牟尼佛已涅槃，彌勒佛還沒有來，無論是修六念，或禮佛念佛，總要有一特定的佛，為我們的歸依處，才能信向堅定，佛與我們特別有緣，才能護(hù)持我們，不會退墮。這雖然是對於三寶功德，因果定律，還缺乏深徹的信解，但也確是眾生的常情。釋迦佛大慈大悲，為此曾經(jīng)說有「正念彌勒尊，求生彼」彌勒「淨(jìng)土」的法門。彌勒菩薩，為釋迦佛法會中，親蒙授記的此土未來佛�，F(xiàn)在生於兜率天；兜率天有一特別區(qū)，稱為兜率內(nèi)院。凡是當(dāng)來下生成佛的，都先生在那裡；從前釋迦佛，也是這樣的。兜率內(nèi)院，是一清淨(jìng)莊嚴(yán)的淨(jìng)土，彌勒菩薩經(jīng)常在那裡，為無量大眾說法。過了一個時期，彌勒菩薩要來這南閻浮提成佛；那時我們這個世界，早已轉(zhuǎn)為淨(jìng)土了。在這彌勒的人間淨(jìng)土中，三會龍華，化度無量眾生，所以如能發(fā)願往生兜率淨(jìng)土，就能見彌勒菩薩；將來又隨佛下生人間，見佛聞法，這當(dāng)然會向上勝進(jìn)，還憂什麼墮落呢？釋迦佛慈悲的開示，出於彌勒下生成佛，及彌勒菩薩上生經(jīng)等。

　　往生彌勒淨(jìng)土「法門」，比起十方世界的其他淨(jìng)土，真是「最」為「希有」，最為穩(wěn)當(dāng)！這可以從三點去說。?「近」：彌勒現(xiàn)生兜率天，將來到我們?nèi)碎g來，同一世界，同一欲界，論地點是很近的。不像十方的其他淨(jìng)土，總是要過多少佛土。論時間，來生生兜率內(nèi)院，不太長久，就回到人間來。不像往生其他淨(jìng)土，不知要到何年何月，才能再來娑婆。?容「易」：兜率淨(jìng)土與將來的人間淨(jìng)土，都是欲界散地，所以只要能歸依三寶，清淨(jìng)持戒，如法布施，再加發(fā)願往生，稱念南無當(dāng)來下生彌勒佛，就能往生兜率淨(jìng)土。不像往生其他淨(jìng)土，非要﹃一心不亂﹄不可。一心不亂就是定，這是不太容易的。?「普及」：往生彌勒淨(jìng)土，不一定要發(fā)菩提心，出離心，就是發(fā)增上生心的人天善根，也能隨願往生。在兜率淨(jìng)土及當(dāng)來的人間淨(jìng)土，彌勒尊是普應(yīng)眾機，說人天法，說二乘法，說菩薩法，人人能稱機得益。在見佛聞法的過程中，向上增進(jìn)，漸化人天根性為出世根性，化二乘根性為大乘根性，同歸佛道。這不像其他淨(jìng)土，連﹃二乘種﹄姓都﹃不﹄能往﹃生﹄，還能應(yīng)人天根性嗎？所以彌勒淨(jìng)土，才是名符其實的三根普被，廣度五姓的法門。

　　有人說：現(xiàn)在往生彌勒淨(jìng)土，將來彌勒佛涅槃後，如還沒有了脫生死，那我們要怎麼辦呢（又怕不能見佛聞法而退墮了）！不知釋迦佛慈悲，將我們交與當(dāng)來下生的彌勒佛。佛佛同道，難道彌勒佛不會開示我們，親近當(dāng)來佛嗎？有人說：上面說﹃修天不生天﹄怎麼又說求生兜率天呢？不生天，主要是不依深定而生長壽天。欲界天，尤其是彌勒菩薩的兜率內(nèi)院，經(jīng)常見（未來）佛，聞法，修行，當(dāng)然不妨往生。有人說：為什麼不提倡往生彌陀淨(jìng)土呢？要知道，阿彌陀佛的極樂淨(jìng)土，是大乘的不共淨(jìng)土，一般的聲聞佛教，就不信不知。這要到大乘法中去說，現(xiàn)在是說貫徹始終的五乘共法。有人說：從前修學(xué)彌勒法門的師子覺，發(fā)願求生兜率內(nèi)院，結(jié)果生在外院，享受欲樂；往生兜率淨(jìng)土，怕不大可靠。不知師子覺生在外院的故事，凡弘傳彌勒法門的，真諦，玄奘三藏，以及無著，世親的傳記中，都沒有此種記載，這只是別有用心者的故意傳說而已。

　　總之，學(xué)佛的不論何種根性，只要能以歸敬三寶，如法布施，清淨(jìng)持戒功德，發(fā)願迴向彌勒淨(jìng)土，在「見佛」而時「時聞法」的修行過程中，保證向上勝進(jìn)，「何」必「憂」慮「退墮」呢！所以，敬請真誠發(fā)願往生，稱念「南無當(dāng)來下生彌勒佛」！

燁世兵權(quán)

           贊嘆諸佛 菩薩...愿世世聞法.學(xué)法.護(hù)法..祈請諸佛 菩薩加持.轉(zhuǎn)生六道中永不失菩提心..

潮州小帥

謝謝

南無本師釋迦摩尼佛