關(guān)于“冤親債主”、“附體”及某類精神疾病的開示

松林古寺

關(guān)于“冤親債主”、“附體”及某類精神疾病的開示——妙祥法師

問題：現(xiàn)在風(fēng)行三時(shí)系念，甚至有人在家自己搞，將冤親債主招到家里，致使自己瘋癲發(fā)狂，還說有附體現(xiàn)象，能教育人，很贊嘆。佛在哪部經(jīng)里介紹三時(shí)系念的，它對(duì)我們生死有關(guān)系嗎？

這個(gè)三時(shí)系念可能是哪個(gè)大德搞的，我也不太清楚，也不太明白。但是所謂的把冤親債主招到家里，這種每天盡談冤親債主這樣的事，恐怕他不是一個(gè)完全正信的佛教徒。正信的佛教徒他應(yīng)該知道諸法空相的道理。

甚至說附體，為什么附體？他都說不清楚，這都是現(xiàn)在外道所搞的。比如說有的世間的大仙搞一些附體啊，燒元寶啊，還陰債啊等等，這都不是佛教，這都是道教的東西。把道教一些東西都拿到佛教里來，這是很可怕的事情。還利用冤親債主之說，自己解釋不了佛法諸法空相的道理，而把這種現(xiàn)象說成一種冤親債主，結(jié)果是越搞越重，所以說這個(gè)很可怕！家里還供著仙堂、道教，什么都有。也就是說，像這種搞法，他根本就不是居士了。

我們作為三皈依的佛弟子，如果去拜仙堂，甚至道教的地方，包括土地啦，城隍啦等等，去拜，你的三皈依戒體就破了。你三皈就白皈依了，你已經(jīng)失去戒體了。失去戒體，也就是說你不能成為佛的真正弟子了。雖然掛個(gè)名，但實(shí)際上你已經(jīng)失去它的根本利益，這個(gè)很可怕的！這個(gè)多寶講寺的智敏上師他講，說能海上師曾經(jīng)講過，只要你稍稍一恭敬，你的三皈依戒體就破了，很可怕的！所以說我們很多的學(xué)佛人，走到那些地方，由于不謹(jǐn)慎，被一些人誤導(dǎo)了，就會(huì)失去戒體的。

這個(gè)附體的現(xiàn)象咱們看了很多，經(jīng)常過來一些人，說讓師父給治附體。我說你沒有附體，只不過是你錯(cuò)誤的解釋，或產(chǎn)生了錯(cuò)誤的暗示。比如說供仙堂產(chǎn)生了暗示，或聽別人錯(cuò)誤的解釋產(chǎn)生了暗示，產(chǎn)生一種精神不能自主的這種現(xiàn)象。有的當(dāng)時(shí)講完了，最快的也就是一兩個(gè)小時(shí)就好了，有的是幾天或是幾個(gè)月也逐漸地見輕好轉(zhuǎn)。因?yàn)樾睦硭�能影響生理活�?dòng)，生理也同樣影響心理活動(dòng)。他不知道人的這個(gè)意念力會(huì)導(dǎo)致生理的一些變化，或一種現(xiàn)象的變化。

比如說，我們說這個(gè)墻很白，我們就觀想那個(gè)墻上有觀世音菩薩，觀久了觀世音菩薩就能下來。究竟觀世音菩薩在墻里還是在空中，還是在我們眼睛里生出來的？都不是，三者虛妄，這三者都是虛妄的。這是我們由于觀察久了，想像久了，眼睛疲勞所產(chǎn)生的一種幻象。這個(gè)佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》里講得很明白：就像一盞燈，我們瞅久了一盞蠟燭燈，這個(gè)蠟燭燈就會(huì)產(chǎn)生一種光圈。這種光圈究竟是蠟產(chǎn)生的光圈？要是蠟產(chǎn)生的光圈，平時(shí)瞅的時(shí)候沒有光圈；如果是空中產(chǎn)生的光圈，不點(diǎn)蠟也應(yīng)該有光圈；如果是眼睛產(chǎn)生的光圈，那沒有蠟不瞅的時(shí)候，它自然也應(yīng)該有光圈，所以說這三者都是虛妄。因?yàn)槿瞬粩嗟叵胂窈统�，最后造成眼肌疲勞所產(chǎn)生的一種幻象。這個(gè)附體和它是一個(gè)道理，就是人們的暗示，由于沒有正信所產(chǎn)生的。

特別現(xiàn)在年輕人這現(xiàn)象比較多，有很多念大學(xué)的產(chǎn)生這些現(xiàn)象，就因?yàn)楦改腹┻@些仙堂。大人一般經(jīng)過六○年啊，經(jīng)過痛苦的日子，或是有一定信仰或是有一定定力，他還不至于被轉(zhuǎn)得太多。特別是小孩，在這個(gè)金錢的社會(huì)里，他沒有信仰，而且這個(gè)抵制力非常薄弱、非常脆弱，而且六神無主，除了錢他不知道別的東西。升官發(fā)財(cái)，這是他唯一的理想。這種毒害對(duì)他來講，就是自己做不了主的一種毒害，他很容易被這些現(xiàn)象所左右，所以就定不住了。有的大學(xué)不念了。昨天還有一個(gè)，念到大學(xué)，現(xiàn)在休學(xué)了，沒辦法。孩子非常好，也非常老實(shí)，是個(gè)男孩。

所以說這個(gè)所謂的冤親債主，搞得很多人產(chǎn)生了幻聽幻視，耳邊有人說話，眼睛看到東西，這都是幻聽幻視的結(jié)果。有的甚至住了精神病院，發(fā)狂，這是很多的。所以說諸法空相的道理才是佛的真正的道理，如果不懂得諸法空相的道理，盲目地用佛講的因果去為自己服務(wù)，這樣我們就走到錯(cuò)誤的道路里去了。

現(xiàn)在有很多人搞三時(shí)系念，搞附體。有的像這個(gè)蛇啊，甚至是蛤蟆等等吼啊叫啊，那都是暗示所來的。另外我們的貪嗔癡它也會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象。因?yàn)槲覀冃睦铮�如果過于狡猾，他就會(huì)變成一種狐貍的狀態(tài)，如果嗔恨大了就會(huì)變成蛇的狀態(tài)。它根據(jù)我們心里這個(gè)貪嗔癡的輕重，來決定一個(gè)人的形象。你看人的形象，就是不斷地做善事做好事，才得到人的形象。相無定相，都是根據(jù)心里的貪嗔癡多少來決定的。

所以說這種錯(cuò)誤的引導(dǎo)特別可怕。也有很多的大仙把這些問題弄出來以后，自己解決不了，有時(shí)候他也把人介紹到寺院，說：“你找妙祥師父去吧，你認(rèn)他做師父就行，這個(gè)病就能好。他要不認(rèn)，那就是他不給你治�！卑沿�(zé)任推給我了。又生氣又沒辦法，你要沖大仙，真生氣；你要沖這孩子來講，確實(shí)挺可憐。后來我問他：“他讓你來，沒說那個(gè)錢給誰�。俊彼�說：“那個(gè)錢他留著了”。（眾人笑）


所以說往往這些人就是打著出家人的旗號(hào)，最后不負(fù)責(zé)任地都給推到一個(gè)火坑里去了，這個(gè)是非常可怕的。他們就是為了錢財(cái)，有的不要錢財(cái)，要名要利，說我不要錢，但送東西可以，還是要，是不是？反正總是錯(cuò)誤地引導(dǎo)，咱們要特別加小心。據(jù)說朝陽那邊這種情況也很重，是不是？遼寧都嚴(yán)重！

好！這個(gè)問題就簡單說到這里。這個(gè)三時(shí)系念我不太清楚，我想如果是一個(gè)大德做的，他絕對(duì)不會(huì)搞這個(gè)所謂的附體。如果為了這個(gè)收錢的目的，我想他也不會(huì)做，恐怕他也后悔。這個(gè)就是人們利用他。

（注：三時(shí)系念：元朝中峰國師所做的一種念佛儀軌，一堂佛事分三次完成�，F(xiàn)今有個(gè)別人利用此佛事盈利，賺取錢財(cái)。）

妙慧

※ 以下是引用 limian 在 2012-8-2 8:09:00 的發(fā)言：

呵呵又有看頭 ，前兩天基督教上帝  今天又來一篇道教的仙家 ，接下來應(yīng)該是天主或者伊斯蘭教了吧？ 這位樓主還真忙  每天都在幫五大宗教做宣傳，看來是繼承家業(yè)咯。辛苦辛苦 世尊的空性都體現(xiàn)在您老的身上了，真是積于佛法大乘 ，。

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樓主貼文說的現(xiàn)象，幾乎是當(dāng)今佛教界的一個(gè)通病，這樣的帖子很好，無疑是炎炎熱惱中的一帖清涼劑�？纯蛻�(yīng)該看其主要的，善取其意，隨喜樓主的用心。

自己沒有正知見，不樂宣揚(yáng)正法，反倒在一邊說風(fēng)涼話、扇陰風(fēng)，這是十足的小人嘴臉。

妙慧

※ 以下是引用 廣寒宮 在 2012-8-1 14:20:00 的發(fā)言：

佛教的傳播者應(yīng)該有自己的自信，證悟。當(dāng)對(duì)道教、儒學(xué)的精神尚沒有真正深入了解的情況，不要亂比較。

這“亂”字從何說起，請(qǐng)仙子慈悲說說？

劍膽丹心

※ 以下是引用 妙慧 在 2012-8-2 8:30:00 的發(fā)言：

※ 以下是引用 廣寒宮 在 2012-8-1 14:20:00 的發(fā)言：

佛教的傳播者應(yīng)該有自己的自信，證悟。當(dāng)對(duì)道教、儒學(xué)的精神尚沒有真正深入了解的情況，不要亂比較。

這“亂”字從何說起，請(qǐng)仙子慈悲說說？

哈哈，妙慧師兄來了，好久不見，要多來佛版指導(dǎo)哦。

妙慧

※ 以下是引用 劍膽丹心 在 2012-8-2 11:39:00 的發(fā)言：

哈哈，妙慧師兄來了，好久不見，要多來佛版指導(dǎo)哦。

感謝記掛，指導(dǎo)不敢當(dāng)，我會(huì)常來跟大家一起學(xué)習(xí)。

妙慧

※ 以下是引用 廣寒宮 在 2012-8-2 14:03:00 的發(fā)言：
這是社會(huì)的現(xiàn)象，不是道教的產(chǎn)物。做的人冠于“道”，冠于“佛”…但都無妨佛道本來的光輝。

的確，很多民間的鬼神信仰、地方風(fēng)俗都被冠以“佛教”、“道教”、“儒家”等名目。

妙慧

※ 以下是引用 廣寒宮 在 2012-8-2 14:11:00 的發(fā)言：
這樣的看客已經(jīng)有擇法之眼，好的壞的不易受影響。那些還未有擇法之眼的呢？又會(huì)如何來隨喜樓主的心呢？

吃一口成不了大胖子，任何事都不可能一蹴而就的，擇法眼也是在長時(shí)的學(xué)習(xí)熏修中培養(yǎng)出來的�？慈丝词拢�看主流，庶幾可以培育些許的隨喜心。

妙慧

※ 以下是引用 limian 在 2012-8-2 8:56:00 的發(fā)言：
我只說我的見解。
至于正知 不正知 各有評(píng)說。至于小不小人  是由小人說了算。

做事艱難，動(dòng)動(dòng)嘴皮評(píng)說別人容易得很。假如佛教徒都象你這般嘴臉，佛教肯定會(huì)更加衰落！

嘴尖皮厚的，必是腹中空。我也是這樣料你的。

進(jìn)行定位

請(qǐng)問下，家里拜佛，好像初一十五也拜拜地主爺，天公父母，那樣沖突嗎？還有個(gè)老人是說他有去皈依，不知道他還能拜拜初一十五嗎？

妙慧

※ 以下是引用 進(jìn)行定位 在 2012-8-2 16:22:00 的發(fā)言：
請(qǐng)問下，家里拜佛，好像初一十五也拜拜地主爺，天公父母，那樣沖突嗎？還有個(gè)老人是說他有去皈依，不知道他還能拜拜初一十五嗎？

貼一個(gè)問答供你參考：

問：佛教徒可以拜土地公及龍神嗎？
答：地神、國神及山神等只是六道眾生的一種，它們大部份屬于餓鬼道的轉(zhuǎn)生，只是比較有福報(bào)而已。這些眾生的能力有些會(huì)比人間的眾生為大，能夠?yàn)槲覀儙�來一點(diǎn)眼前的利益，或者也能傷害到我們，但最終來說，它們并無能力令我們脫三惡道苦，也不能令我們脫生死輪回，更莫說令我們得證無上佛境了。龍神等其實(shí)亦只不過是有多少神通變化的畜牲道眾生，它們并無能力令我們得到究竟的福樂。這些眾生與我們的情況是相似的，并無自主生死的能力，亦沒有圓滿的悲心與智慧。依止它們的人，頂多只不過能在現(xiàn)世中得到少許利益，但在死亡后，由于依止的心故，或許會(huì)轉(zhuǎn)世成為這些眾生的奴仆下屬，所以并無究竟的益處。作為正信的三寶弟子，我們既依止了佛寶，就不應(yīng)再依止天道及其他道的眾生，何況情況比我們還糟的三惡道眾生！如果我們并不生起依止的心，而單是對(duì)它們作一些供養(yǎng)，祈求它們幫助我們得到眼前世間利益，嚴(yán)格上來說這并未算是違背依止三寶的學(xué)處，但其實(shí)亦并無這樣的實(shí)際需要。只要我們一心依止三寶，自然能得到世間與出世間之利益，不需另行依賴凡俗的世間眾生賜予福報(bào)。若果我們真的要去供養(yǎng)地神及龍族等，應(yīng)以平輩的身份，尤如向一位有勢力的朋友送禮的心念，但我們不需祈求它們令我們未來生能得益。這些眾生連自己的未來生亦不能自主，如何能幫到我們呢？這些眾生與我們一樣，在得到尊重供養(yǎng)時(shí)，會(huì)以它們有限的力量為我們帶來一些眼前好處；在我們停止供養(yǎng)或得罪了它們時(shí)，它們會(huì)加害復(fù)仇，因?yàn)樗鼈円粯佑蟹卜虻泥列募柏澯�，并不具有佛陀的悲心。——祈竹仁波�?br/>

jessica

一直很不解，為何佛家那么忌諱別家？難道這真是佛主指示的？

純兒娃娃

基督教徒路過                 

妙慧

※ 以下是引用 jessica 在 2012-8-2 17:18:00 的發(fā)言：

一直很不解，為何佛家那么忌諱別家？難道這真是佛主指示的？

佛經(jīng)有句話說：空性寂靜無生理，眾生未解故漂沒，悲尊以多百方便，及百正理令彼悟。

眾生因?yàn)楦鞣N各樣的顛倒的見解，導(dǎo)致在生死流轉(zhuǎn)中，頭出頭沒，沒辦法出離。因此之故，大悲的佛陀就以各種各樣的方便善巧，為我們開示緣起空性的道理，破除眾生的顛倒執(zhí)著——無知、邪見。在生死的流轉(zhuǎn)中，眾生的見解是順流的，佛陀為我們開示的正理是逆流的，彼此的方向根本就是相反的，順逆不同流、邪正難兩立，因此，在眾生看來，佛陀處處在說眾生的不是、別家的不對(duì)，所以佛說：“我不與眾生諍，眾生與我諍”，同樣，佛家不忌諱別家，但別家忌諱佛家，都是基于這個(gè)道理。

妙慧

※ 以下是引用 日月山川 在 2012-8-2 22:42:00 的發(fā)言：

有求皆苦，無欲則剛！
佛之上乘乃‘無我’境界！
能有多少大師做到呢？

一個(gè)衣不蔽體，三餐沒有著落的乞丐，成天擔(dān)心天下究竟有幾個(gè)富人能天天吃上燕翅鮑，這無疑是顛倒眾生中的極品。佛陀教我們“無我”正見，是要我們自知自證的——“我明白佛陀教給我們的正見是什么嗎？”、“我能做到嗎？”、“我能做到多少？”——這才是問題！

松林古寺

※ 以下是引用 賢賢 在 2012-8-2 21:58:00 的發(fā)言：
的確。

可惜松林古寺也設(shè)土地廟，方便信眾啊。

※ 以下是引用 賢賢 在 2012-8-2 22:02:00 的發(fā)言：
松林古寺也燒元寶，搞水陸，收功德錢呀，呵呵。

1、中國人的觀念中，“喪死”跟“養(yǎng)生”一樣是大事，重視喪儀。尤其是潮汕地區(qū)，燒紙、拜神等民俗極其濃重，寺院只能順?biāo)�，不得已而為之。我們也倡�?dǎo)綠色殯葬，建議佛教信眾在紀(jì)念先人的日子中盡量少燒紙、盡量不要燒紙。

2、設(shè)土地廟、伽藍(lán)殿，是表達(dá)對(duì)土地、伽藍(lán)等護(hù)持三寶的感恩之情，我們并沒把他們作為皈依對(duì)象來供奉。

3、水陸，是一種佛門的儀軌，水陸供養(yǎng)的對(duì)象，上至諸佛菩薩、一切聲聞緣覺、一切護(hù)法圣眾，下及六道四生，中及諸天龍神等。目的是令未發(fā)菩提心者，發(fā)菩提心；未脫苦輪者，得不退轉(zhuǎn)；未成佛道者，得成佛道。信眾在水陸法會(huì)中發(fā)心供佛及僧，也有無量的功德利益。

松林古寺

※ 以下是引用 古人再現(xiàn) 在 2012-8-3 21:22:00 的發(fā)言：

沒有受過菩薩戒的在家人可以拜

你這個(gè)說法有何根據(jù)？

松林古寺

※ 以下是引用 古人再現(xiàn) 在 2012-8-3 21:31:00 的發(fā)言：
                                 不認(rèn)為附體是暗示出來的

不用于思考的腦袋，只能拿來拍。但要得出一個(gè)令人信服的結(jié)論，必須根據(jù)事實(shí)、經(jīng)典，加上合理的邏輯推理。

好貨沉底

      有話好說！

      對(duì)于一些向佛、學(xué)佛但對(duì)佛理又不甚明了的朋友所提的問題或異見無妨平心靜氣地對(duì)待�？蓚鳎�可授、可解，其它口吻就免了吧。。。

松林古寺

※ 以下是引用 好貨沉底 在 2012-8-5 2:38:00 的發(fā)言：
      有話好說！

      對(duì)于一些向佛、學(xué)佛但對(duì)佛理又不甚明了的朋友所提的問題或異見無妨平心靜氣地對(duì)待�？蓚鳎�可授、可解，其它口吻就免了吧。。。

上網(wǎng)交流的目的是相互切磋、相互學(xué)習(xí)，不是培養(yǎng)尚武好斗的習(xí)氣，緊記這個(gè)目的，即便罵人、被罵，都能夠獲益；迷失了這個(gè)目的，再動(dòng)人的口吻，也未必能收到喜人的效果。關(guān)鍵還是心態(tài)的問題。

松林古寺

※ 以下是引用 古人再現(xiàn) 在 2012-8-4 19:01:00 的發(fā)言：

※ 以下是引用 松林古寺 在 2012-8-4 16:10:00 的發(fā)言：

※ 以下是引用 古人再現(xiàn) 在 2012-8-3 21:22:00 的發(fā)言：

沒有受過菩薩戒的在家人可以拜

你這個(gè)說法有何根據(jù)？

http://www.dizang.org/wd/wd3/046.htm

凈空老法師這番席話，不無商榷的余地。